ข้ามไปเนื้อหาหลัก
สุมังคลชาดก (Sumangala Jataka)
ชาดก 547 เรื่อง
163

สุมังคลชาดก (Sumangala Jataka)

Buddha24ทุกนิบาต
ฟังเนื้อหา

สุมังคลชาดก

กาลครั้งหนึ่งในอดีตกาล ณ กรุงพาราณสีอันรุ่งเรือง พระโพธิสัตว์ทรงอุบัติเป็น "สุมังคละ" พราหมณ์หนุ่มผู้มีรูปงาม เฉลียวฉลาด และมีคุณธรรมสูงส่ง

สุมังคละอาศัยอยู่กับบิดามารดาผู้เป็นพราหมณ์เช่นกัน พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสมถะ มีความสุขกับการศึกษาพระเวทและช่วยเหลือผู้คน

วันหนึ่ง สุมังคละได้เดินทางไปยังเมืองตักศิลา ซึ่งเป็นศูนย์กลางแห่งการศึกษาในยุคนั้น เขาต้องการจะศึกษาเพิ่มเติมในวิชาที่ลึกล้ำยิ่งขึ้น

เมื่อไปถึงเมืองตักศิลา สุมังคละได้พบกับอาจารย์ผู้ทรงปัญญา และได้ศึกษาเล่าเรียนอย่างตั้งใจ เขามีความสามารถโดดเด่นเหนือกว่าศิษย์คนอื่นๆ จนเป็นที่รักและไว้วางใจของอาจารย์

ในระหว่างที่สุมังคละกำลังศึกษาอยู่นั้น ได้มีข่าวร้ายมาถึงเมืองตักศิลาว่า "พระราชาแห่งกรุงพาราณสีกำลังประชวรหนัก"

ข่าวนี้สร้างความโศกเศร้าแก่สุมังคละเป็นอย่างยิ่ง เพราะพระราชาองค์นี้ทรงเป็นที่รักของประชาชน และทรงปกครองด้วยทศพิธราชธรรม

เมื่ออาจารย์ทราบว่าสุมังคละเป็นชาวเมืองพาราณสี และมีความห่วงใยในพระราชา จึงมีรับสั่งให้สุมังคละกลับไปเยี่ยมบ้าน

"เจ้าจงกลับไปเยี่ยมบิดามารดา และดูอาการของพระราชา" อาจารย์กล่าว "หากมีสิ่งใดที่เจ้าพอจะช่วยเหลือได้ จงทำไป"

สุมังคละจึงลาอาจารย์ และรีบเดินทางกลับกรุงพาราณสี

เมื่อกลับถึงเมือง สุมังคละพบว่าอาการของพระราชาทรุดหนักลงจริงๆ หมอหลวงทุกคนต่างสิ้นหวัง

สุมังคละได้เข้าไปกราบพระราชา และเห็นว่าพระองค์ดูอ่อนแอและซึมเศร้า

"ข้าแต่พระองค์" สุมังคละทูล "หม่อมฉันได้ไปศึกษาเล่าเรียนวิชาต่างๆ มา หากมีสิ่งใดที่พอจะช่วยพระองค์ได้ ขอทรงโปรดมีรับสั่ง"

พระราชาทรงมองสุมังคละด้วยแววตาที่อ่อนแรง "เจ้าคือสุมังคละ พราหมณ์หนุ่มผู้มีปัญญาใช่หรือไม่?"

"พ่ะย่ะค่ะ" สุมังคละทูล

"เราป่วยหนัก" พระราชาตรัส "แต่สิ่งที่ทำให้เราทุกข์ใจยิ่งกว่าความเจ็บป่วย คือการที่เราได้ทำผิดพลาดไป"

สุมังคละกราบทูลถามด้วยความสงสัย "สิ่งใดเล่าที่ทำให้พระองค์ทรงทุกข์พระทัย?"

พระราชาทรงเล่าว่า "เมื่อครั้งที่บิดาของเรายังทรงครองราชย์ เราเคยได้ยินคำทำนายว่า หากผู้ใดจะขึ้นครองราชย์ ต้องนำบุรุษผู้มีคุณธรรมสูงส่งมาบูชายัญ เพื่อเป็นสิริมงคลแก่แผ่นดิน"

เมื่อบิดาสวรรคต เราจึงได้ทำตามคำทำนายนั้น โดยการลวงชายหนุ่มผู้หนึ่งมาฆ่าบูชายัญ

"แต่หลังจากที่เราได้ล่วงรู้อาการของเขา" พระราชาตรัสต่อ "เขาผู้นั้นเป็นผู้บริสุทธิ์ ไม่เคยทำผิดใดๆ เลย การกระทำของเราเป็นการฆ่าผู้บริสุทธิ์ ทำให้เรามีความทุกข์ใจอย่างแสนสาหัส"

สุมังคละได้ฟังดังนั้น ก็เข้าใจถึงสาเหตุแห่งความทุกข์ของพระราชา

"ข้าแต่พระองค์" สุมังคละทูล "การฆ่าผู้บริสุทธิ์นั้น เป็นบาปมหันต์จริง แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่า คือการที่พระองค์ทรงระลึกถึงความผิดพลาดนั้น และทรงประสงค์จะแก้ไข"

พระราชาทรงถามว่า "แล้วจะแก้ไขได้อย่างไร?"

สุมังคละทูลว่า "ขอให้พระองค์ทรงประกาศให้ทั่วทั้งแผ่นดิน ว่าพระองค์ทรงเสียใจในสิ่งที่ได้กระทำลงไป และขอให้พระองค์ทรงตั้งมั่นที่จะไม่กระทำการเช่นนั้นอีก"

"นอกจากนี้" สุมังคละทูลต่อ "ขอให้พระองค์ทรงประกาศให้เลิกธรรมเนียมอันโหดร้ายนี้เสีย และทรงปกครองด้วยความเมตตาธรรม"

พระราชาทรงตรัสว่า "แต่เรากลัวว่าหากประกาศเช่นนั้น ผู้คนจะมองเราว่าอ่อนแอ และจะไม่มีใครนับถือ"

สุมังคละแย้งว่า "ข้าแต่พระองค์ การแสดงความกล้าหาญที่จะยอมรับผิด และการปกครองด้วยความเมตตา คือสิ่งที่แสดงถึงความเข้มแข็งที่แท้จริง"

พระราชาทรงพิจารณาคำของสุมังคละ แล้วทรงเห็นด้วย

พระราชาจึงมีรับสั่งให้ประกาศไปทั่วทั้งแผ่นดิน โดยมีใจความว่า พระองค์ทรงทราบถึงความผิดพลาดที่ได้กระทำลงไป และทรงขออภัยโทษจากประชาชนและเทวดาทั้งหลาย

พระองค์ทรงประกาศเลิกธรรมเนียมการบูชายัญ และทรงให้คำมั่นว่าจะปกครองด้วยความยุติธรรมและเมตตา

เมื่อประชาชนได้ทราบข่าว ต่างก็ชื่นชมในพระบรมเดชานุภาพของพระราชา ที่กล้าหาญที่จะยอมรับผิด และตั้งมั่นที่จะทำความดี

ด้วยการประกาศเช่นนี้ อาการประชวรของพระราชา ก็พลันทุเลาลงอย่างน่าอัศจรรย์

พระราชาทรงมีพระพลานามัยดีขึ้นเรื่อยๆ และทรงปกครองบ้านเมืองด้วยทศพิธราชธรรม

สุมังคละได้อธิบายเพิ่มเติมว่า "เมื่อพระองค์ทรงยอมรับความผิด และทรงตั้งใจจะแก้ไข ความทุกข์ใจก็จะคลายลง จิตใจที่สงบ ย่อมส่งผลดีต่อสุขภาพ"

พระราชาทรงขอบคุณสุมังคละเป็นอย่างยิ่ง และทรงยกย่องเขาให้เป็นที่ปรึกษาคนสำคัญ

หลังจากนั้น สุมังคละก็ได้เดินทางกลับไปศึกษาต่อที่เมืองตักศิลา และเมื่อสำเร็จการศึกษาแล้ว ก็กลับมารับราชการเป็นที่ปรึกษาของพระราชา

พระองค์ทรงปกครองเมืองพาราณสีด้วยความร่มเย็นเป็นสุขตลอดไป

— In-Article Ad —

💡คติธรรม / ข้อคิด

การยอมรับความผิดพลาดของตนเอง และการมุ่งมั่นที่จะแก้ไข เป็นหนทางสู่การหลุดพ้นจากความทุกข์ และนำมาซึ่งความสงบสุขทั้งต่อตนเองและผู้อื่น

บารมีที่บำเพ็ญ: ปัญญาบารมี, ขันติบารมี

— Ad Space (728x90) —

นิทานชาดกเรื่องอื่นที่น่าสนใจ

สมนกททชาดก
142เอกนิบาต

สมนกททชาดก

สมนกททชาดก ในกาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ณ ป่าอันกว้างใหญ่ไพศาล ซึ่งเต็มไปด้วยพฤกษานานาพันธุ์ ร่มรื่นด้ว...

💡 ความโลภไม่เคยนำพามาซึ่งความสุขที่แท้จริง การเบียดเบียนผู้อื่นย่อมนำมาซึ่งความทุกข์ และการรู้จักพอเพียงคือหนทางสู่ความสงบสุข

อุกกัฏฐิชาดก
14เอกนิบาต

อุกกัฏฐิชาดก

อุกกัฏฐิชาดก ในอดีตกาล เมื่อพระโพธิสัตว์ทรงเป็นพราหมณ์หนุ่มผู้มีรูปงาม นามว่า "อุกกัฏฐิ" อาศัยอยู่ใ...

💡 การให้ย่อมมีค่าแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับเจตนา ผู้ให้ที่แท้จริงคือผู้ที่ให้ด้วยใจอันบริสุทธิ์ ปราศจากความเห็นแก่ตัว และหวังแต่ประโยชน์สุขของผู้อื่น

พระโพธิสัตว์เป็นนกแก้วผู้รอบรู้
493ปกิณณกนิบาต

พระโพธิสัตว์เป็นนกแก้วผู้รอบรู้

นกแก้วผู้เป็นนักปราชญ์ในป่าหิมพานต์อันเป็นแหล่งรวมแห่งสรรพสัตว์นานาชนิด มีนกแก้วตัวหนึ่งอาศัยอยู่ มั...

💡 การสั่งสอนด้วยปัญญาและความเมตตา ย่อมสามารถเปลี่ยนแปลงจิตใจของผู้อื่นให้กลับสู่ทางที่ถูกที่ควรได้

สิริชาดก
16เอกนิบาต

สิริชาดก

สิริชาดก ในสมัยโบราณกาล ณ กรุงพาราณสีอันรุ่งเรือง กาลครั้งหนึ่ง มีพระโพธิสัตว์บังเกิดเป็นพราหมณ์ผู้...

💡 ความเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เป็นเครื่องมืออันทรงพลัง ที่สามารถขจัดความทุกข์ และนำพาชีวิตไปสู่ความสุขที่แท้จริง การช่วยเหลือผู้อื่น ไม่เพียงแต่สร้างประโยชน์แก่ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือเท่านั้น แต่ยังเป็นการสร้างบุญบารมี และความสุขแก่ตนเองอีกด้วย

คันธกชาดก
76เอกนิบาต

คันธกชาดก

คันธกชาดก ในสมัยพุทธกาล ณ กรุงสาวัตถี อันเป็นนครอันรุ่งเรือง ท่ามกลางหมู่มหาชนที่เบียดเสียดกันไปมา ...

💡 ความซื่อสัตย์และความจริงใจ เป็นคุณธรรมที่นำพาความสำเร็จ และสร้างความเชื่อมั่นให้แก่ผู้อื่น

มหาปทุมชาดก
108เอกนิบาต

มหาปทุมชาดก

มหาปทุมชาดก กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ในสมัยพุทธกาลอันรุ่งเรือง ณ กรุงสาวัตถี มีเศรษ...

💡 ความรักที่แท้จริงย่อมเอาชนะอุปสรรคทั้งปวงได้ แม้จะต้องเผชิญกับความโลภ ความอยุติธรรม และการหลอกลวง

— Multiplex Ad —

เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้เพื่อปรับปรุงประสบการณ์การใช้งาน วิเคราะห์การเข้าชม และแสดงโฆษณาที่เกี่ยวข้อง นโยบายความเป็นส่วนตัว